03月14 著名中醫(yī)專家湯德安養(yǎng)生漫談

生、老、病、死，是每個(gè)人都要經(jīng)歷的過(guò)程。如何減少病痛的折磨，延緩衰老進(jìn)程，享受高質(zhì)量的健康生活，是許多人都在思考的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)知體系，就構(gòu)成了養(yǎng)生之道。要想祛病延年，不僅要掌握養(yǎng)生之道，更要認(rèn)真踐行并持之以恒。筆者系天津中醫(yī)藥大學(xué)教授、主任醫(yī)師、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，在多年臨床中總結(jié)出養(yǎng)生之道的八項(xiàng)措施、四條準(zhǔn)則，現(xiàn)簡(jiǎn)述之。

八項(xiàng)養(yǎng)生措施

起居守常

中醫(yī)養(yǎng)生講究天人相應(yīng)，人體的生理活動(dòng)具有明顯的節(jié)律性。自然界有晝夜節(jié)律，人類便養(yǎng)成了日出而作、日落而息的習(xí)慣，人體大腦功能便相應(yīng)地形成了白天興奮、夜間抑制的生理節(jié)律。順應(yīng)這種節(jié)律生活，則有益健康，違反這種節(jié)律生活，則健康受損，疾病叢生。如作息紊亂，則容易出現(xiàn)失眠、焦慮、免疫力低下等病癥接踵而至、纏綿難遇的情況。

飲食均衡

飲食均衡有兩層涵義：一是要求每天攝入的食物量應(yīng)與每天的生理需求量保持平衡。過(guò)少會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)不良，過(guò)多則會(huì)造成營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，引起肥胖、高脂血癥、糖尿病等。二是要求攝入的各營(yíng)養(yǎng)素之間的比例與生理需求的比例應(yīng)保持平衡。例如正常人體內(nèi)的鈣與磷的適宜比例約為2比1，如果攝入食物中磷的含量過(guò)高，則不利于鈣的吸收和利用，甚至?xí)斐赦}的流失。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家正是基于這一原理而提倡食物多樣化，以確保人體能獲得各種必需的營(yíng)養(yǎng)素。

張弛有度

張和弛也就是日常生活中的勞和逸。勞，是體內(nèi)能量以消耗為主的過(guò)程；而逸，則是體內(nèi)能量以積蓄為主的過(guò)程。不管是勞心還是勞力，一定時(shí)間后就會(huì)出現(xiàn)疲倦的感覺，這實(shí)際上是體內(nèi)耗能已到臨界點(diǎn)的預(yù)警信號(hào)。如果及時(shí)休息，補(bǔ)充能量，則既有利于效率的提高，更有益于健康。反之，如果在疲倦狀態(tài)下繼續(xù)勉強(qiáng)堅(jiān)持工作，不但工作效率低下，而且容易導(dǎo)致過(guò)勞癥，出現(xiàn)以下癥狀：很困，卻很難入睡或睡后不解乏；很渴，卻又不想喝水；很餓，卻又吃不下飯；很想把事情辦好，卻又力不從心……

當(dāng)然，逸也是有度的。通過(guò)休息，體內(nèi)能量積蓄充足，此時(shí)開展學(xué)習(xí)、工作，會(huì)有一種思維活躍、聯(lián)想豐富、得心應(yīng)手、心情愉悅的感覺。反之，如果好逸惡勞，則身心功能將退化，而體內(nèi)積蓄的能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為體脂，導(dǎo)致肥胖。

順逆從容

人生征程中，既有順境，也有逆境。順境使人意氣風(fēng)發(fā)，信心滿滿，但也有可能使人得意忘形，招來(lái)橫禍。逆境易使人心灰意冷，郁郁寡歡。這兩種狀態(tài)都將使平時(shí)的養(yǎng)生成果毀于一旦。如果我們認(rèn)識(shí)到順境和逆境本是人生道路上的一種常態(tài)，并用辯證思維看待逆順，從而在處于順境時(shí)居安思危，防范可能發(fā)生的各種風(fēng)險(xiǎn)；處于逆境時(shí)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找危機(jī)中蘊(yùn)藏的機(jī)會(huì)，我們就能從容對(duì)待逆順，并將視之為激發(fā)斗志的動(dòng)力，這種動(dòng)力正是養(yǎng)生最好的精神營(yíng)養(yǎng)。

慎寒暑，講衛(wèi)生，外不感六淫

風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火本是自然界四時(shí)氣候變化的一種狀態(tài)，古人稱為六氣。正常情況下，人體對(duì)它們有一定的適應(yīng)性，但當(dāng)六氣變化急驟或人體抵抗力低下、不能適應(yīng)時(shí)，就可能變成傷人致病的病邪，中醫(yī)稱之為六淫。為避免六淫傷人致病，應(yīng)關(guān)注氣候變化，及時(shí)增減衣服，調(diào)整飲食起居。

外感病病因除六淫外，還有一種病邪，中醫(yī)稱之為癘氣。當(dāng)自然環(huán)境異常變化時(shí)，癘氣易產(chǎn)生、易流行，易發(fā)展為傳染病，應(yīng)注意個(gè)人衛(wèi)生以避免傳染。

勤探索，遠(yuǎn)紛爭(zhēng)，內(nèi)不傷七情

七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動(dòng)，是人人都有的正常情緒體驗(yàn)，并不致病。但強(qiáng)烈、持久的情志刺激，超過(guò)了人的生理、心理承受能力或適應(yīng)能力，則可能損傷臟腑精氣，導(dǎo)致各種情志病或身心疾病。這種情況，中醫(yī)稱之為七情內(nèi)傷。情志病雖不一定危及生命，卻經(jīng)久難愈，影響生活質(zhì)量。防治情志病的最好方法就是激發(fā)自身的探索精神和興趣，使之充分發(fā)展，讓學(xué)習(xí)、工作富于激情、活力和創(chuàng)造性，使精神世界充滿陽(yáng)光和活力，使榮辱紛爭(zhēng)的干擾獲得有效的屏蔽，從而使自己遠(yuǎn)離疾病。

已病早治

有些人生了病，或因?yàn)槊?，或因其他原因而不及時(shí)醫(yī)治，扛著，拖著，結(jié)果小病拖成大病，大病釀成危難重癥，使病情難于逆轉(zhuǎn)。以脂肪肝為例，多因肥胖、嗜酒、偏愛肥甘厚味所致，早期常無(wú)明顯不適，多在體檢時(shí)才發(fā)現(xiàn)。有些患者對(duì)此病滿不在乎，照樣大吃大喝，直到肝臟嚴(yán)重受損，甚至發(fā)展到了肝硬化才就醫(yī)接受規(guī)范治療，這顯然為時(shí)已晚。如果早期就醫(yī)，聽從醫(yī)囑，改善生活方式，積極治療，則必然又是另一種結(jié)果?？梢?，已病早治也是養(yǎng)生不可或缺的措施之一。

未病強(qiáng)身

未病強(qiáng)身是指用強(qiáng)身健體的方法防病于未然。強(qiáng)身健體方法很多，有中醫(yī)養(yǎng)生的易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦、太極拳、保健氣功、穴位按摩等，還有廣播體操、各種健身操、散步、快走、慢跑、廣場(chǎng)舞、游泳以及其他文化體育娛樂(lè)活動(dòng)。

選擇這些活動(dòng)時(shí)主要注意3點(diǎn)：一要選擇適合自身健康狀況的項(xiàng)目（如以活動(dòng)全身關(guān)節(jié)為主的各種健身操、穴位按摩、保健氣功等）作為基礎(chǔ)健身項(xiàng)目，堅(jiān)持天天練習(xí)。二要在基礎(chǔ)健身項(xiàng)目之外，選擇自己感興趣的項(xiàng)目靈活搭配，使健身活動(dòng)多變有趣。三要做到活動(dòng)適度，動(dòng)靜相宜?？傊谟谶\(yùn)動(dòng)。適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以活血化瘀，增強(qiáng)抗病能力，延緩衰老進(jìn)程。

四條養(yǎng)生準(zhǔn)則

修身

修身是指人志存高遠(yuǎn)，具有自立、自強(qiáng)、自律精神，以不斷自我完善為目標(biāo)?？梢姡奚硎丘B(yǎng)生的動(dòng)力，只有注重修身的人才能更好地養(yǎng)生。

養(yǎng)性

養(yǎng)性是指遇到糾結(jié)的事不要急躁沖動(dòng)，要冷靜對(duì)待，堅(jiān)持定力，等待時(shí)機(jī)，設(shè)法破解。這樣做常能獲得化險(xiǎn)為夷、化干戈為玉帛、化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)的效果。所以養(yǎng)性既可避免情志的傷害，又可消除養(yǎng)生中的負(fù)面干擾。

斂神

斂神是指收斂心神或收攝心神。七情六欲本是人之常情。但有些人，面對(duì)酒色財(cái)氣的誘惑，便心猿意馬；面對(duì)成敗榮辱的苦樂(lè)，則寢食難安。長(zhǎng)此以往，何談養(yǎng)生？善于養(yǎng)生的人應(yīng)始終處于精神內(nèi)守的狀態(tài)，不會(huì)被這些紛繁瑣事干擾。

藏精

藏精指避免過(guò)勞和節(jié)制性欲。精、氣、神是人身中的三寶，它們之間相互依存，相互轉(zhuǎn)化。藏精可養(yǎng)精蓄銳，使人精氣神十足，使養(yǎng)生效果倍增。

（來(lái)源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào) 　作者：湯德安 天津中醫(yī)藥大學(xué)）