2月4日,我們迎來了二十四氣節(jié)中的——立春。立春是一年中第一個(gè)節(jié)氣,開春的時(shí)候氣候還有點(diǎn)冷,平常還是得注意保暖,俗話說,春打六九頭。立春時(shí)節(jié),萬物復(fù)蘇,人體的生理變化氣血活動(dòng)開始加強(qiáng),新陳代謝開始旺盛;身體里每個(gè)細(xì)胞也變得活躍起來。此時(shí)應(yīng)注意養(yǎng)生原則,那么立春時(shí)節(jié)養(yǎng)生要注意些什么呢?大家一起來看看。 注意保暖:立春之際,冬去春來的轉(zhuǎn)折期,是由寒向暖過渡的時(shí)期,冬季尚未完全結(jié)束,氣溫還未轉(zhuǎn)暖,不要過早減掉冬衣。這時(shí)候氣溫變化大,一旦氣溫下降,而又過早減掉冬衣,就難以適應(yīng),會(huì)使身體抵抗力下降,各種呼吸系統(tǒng)疾病,比如病毒性感冒之類的就會(huì)多起來了。 防止舊疾:要防病保健,天氣由寒轉(zhuǎn)暖,各種春季疾病開始發(fā)生和流行,要特別注意調(diào)養(yǎng)預(yù)防。要常開窗,使室內(nèi)空氣流通,保持空氣清新。 起居養(yǎng)生:立春之后是萬物開始復(fù)蘇,陽氣開始升發(fā)的季節(jié),這時(shí)人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然,早睡早起,放松形體,使情志隨著春天生發(fā)之氣,戒怒戒躁,順應(yīng)春季肝氣升發(fā)的特性,使氣血和暢,做到樂觀向上的好心態(tài)。 適量運(yùn)動(dòng):此時(shí)對(duì)寒邪的抵抗能力有所減弱,各種不適容易趁虛而入,應(yīng)加強(qiáng)鍛煉,促進(jìn)氣血運(yùn)行增強(qiáng)體質(zhì),但不易劇烈運(yùn)動(dòng),大汗淋漓,可以適量做些不劇烈的鍛煉,比如散步、瑜伽太極等。 注意護(hù)肝:春天的時(shí)候,氣血從里面往外調(diào)動(dòng),在這時(shí)候應(yīng)該注意養(yǎng)肝,中醫(yī)認(rèn)為肝主情致,因此此時(shí)主要是護(hù)肝,注意對(duì)肝臟的調(diào)養(yǎng),防止“肝火上升”,擁有良好的好心態(tài),保持心情舒暢,有利于疏肝理氣。 飲食調(diào)養(yǎng):冬季很多人都在進(jìn)補(bǔ),但立春之后,進(jìn)補(bǔ)要逐漸減少,此時(shí)應(yīng)適當(dāng)吃一些具有辛甘發(fā)散性質(zhì)的食物。如油菜、韭菜、香菜、洋蔥、白蘿卜、茴香、白菜、芹菜等,以順應(yīng)天時(shí)。不宜食酸食物,如橙子、橘、柚、杏、檸檬、烏梅等。 宜甘減酸:中醫(yī)認(rèn)為,脾胃是后天之本,人體氣血化生之源,脾胃健壯,人可延年益壽。因?yàn)榇禾焓歉瓮畷r(shí),多食酸性食物會(huì)使肝火偏亢,損傷脾胃,也是慢性胃炎和消化性潰瘍?cè)诖杭径喟l(fā)的原因之一。故宜多食些富含優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、糖類、維生素、微量元素的食物,如瘦肉、禽蛋、大棗、蜂蜜、新鮮蔬菜、水果、干果等,以養(yǎng)陽斂陰、養(yǎng)肝護(hù)脾。 少吃補(bǔ)品和鹽:很多人崇尚冬季進(jìn)補(bǔ),但是立春后進(jìn)補(bǔ)要適度。一年四季有“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的特點(diǎn)。人生于自然,應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律。冬季根據(jù)個(gè)人體質(zhì)適量進(jìn)補(bǔ),符合冬藏的養(yǎng)生原則。但立春之后的這段時(shí)間里,不論是食補(bǔ)還是藥補(bǔ),進(jìn)補(bǔ)量都要逐漸減少,以便逐漸適應(yīng)即將到來的春季舒暢、升發(fā)、條達(dá)的季節(jié)特點(diǎn)。與此同時(shí),減少食鹽攝入量也很關(guān)鍵,因?yàn)橄涛度肽I,吃鹽過量易傷腎氣,不利于保養(yǎng)陽氣。 補(bǔ)充水份:立春以后,氣候仍然干燥,補(bǔ)充水分也是很必要的,多喝水可促進(jìn)新陳代謝,以利于消化、吸收,減少代謝產(chǎn)物和毒素對(duì)肝臟的損害。 每天梳頭百下:《養(yǎng)生論》說:“春三月,每朝梳頭一二百下”。春季每天梳頭是很好的養(yǎng)生保健方法。因?yàn)榇禾焓亲匀魂枤饷壬l(fā)的季節(jié),這時(shí)人體的陽氣也順應(yīng)自然,有向上向外升發(fā)的特點(diǎn),表現(xiàn)為毛孔逐漸舒展,代謝旺盛,生長(zhǎng)迅速。故春天梳頭,正符合這一春季養(yǎng)生的要求,有宣行郁滯,疏利氣血,通達(dá)陽氣的重要作用。...
臘八節(jié) 俗稱“臘八” ,即農(nóng)歷十二月初八,古人有祭祀祖先和神靈、祈求豐收吉祥的傳統(tǒng),一些地區(qū)有喝臘八粥的習(xí)俗。相傳這一天還是佛祖釋迦牟尼成道之日,稱為“法寶節(jié)”,是佛教盛大的節(jié)日之一。 歲終之月稱“臘”的含義有三: 一曰“臘者,接也”,寓有新舊交替的意思(《隋書·禮儀志》記載); 二曰“臘者同獵”,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,“臘”從“肉”旁,就是用肉“冬祭”; 三曰“臘者,逐疫迎春”,臘八節(jié)又謂之“佛成道節(jié)”,亦名“成道會(huì)”,實(shí)際上可以說是十二月初八為臘日之由來。 節(jié)日起源——自先上古起,臘八是用來祭祀祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式,祈求豐收和吉祥。據(jù)《禮記·郊特牲》記載,臘祭是“歲十二月,合聚萬物而索饗之也?!毕拇Q臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蠟”;因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日,后來佛教傳入,為了擴(kuò)大在本土的影響力遂附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。后隨佛教盛行,佛祖成道日與臘日融合,在佛教領(lǐng)域被稱為“法寶節(jié)”。南北朝開始才固定在臘月初八。 佛教說法——據(jù)今二千五百多年以前,釋迦牟尼在成佛以前,棄位出家,經(jīng)過了六年的苦修苦行,乃至日食一麻一麥,漸漸身體變得極度瘦弱。終于覺悟到:世間的人們追逐物欲,忱迷于聲色犬馬之中,過份享樂,固然無法達(dá)到解脫;而一味的執(zhí)著于苦行,只是使肉體上受苦,也是徒增對(duì)于身的執(zhí)著,也是沒有辦法證悟的;只有舍棄苦樂二邊,才能進(jìn)趨大徹大悟的菩提大道。于是,重新調(diào)整修行的方法,從苦行的座位上站起,走下尼連禪河,讓長(zhǎng)年清凈的流水,洗去身上的垢穢。 尼連河邊有兩名牧牛女子,一名難陀,一名波羅,素日里看見釋迦牟尼如此虔誠(chéng)苦修,心中甚是感動(dòng)敬佩。這時(shí)見釋迦牟尼已愿受愿,忙選擇肥壯的母牛,入河洗浴干凈,擠取乳汁,蒸成乳糜,盛了滿碗,捧到他面前,禮拜奉獻(xiàn)。 釋迦牟尼接受了供養(yǎng),發(fā)愿說:“今食飲食,得充氣力,以保留智慧年壽,為度眾生。”遂即服食。自此,釋迦牟尼每日皆受牧女供獻(xiàn)乳糜。一月之后,體力強(qiáng)健,已回復(fù)了昔日的壯實(shí),他又去尼連河中沐浴洗衣,更覺得遍體清涼,光彩煥發(fā)。之后,來到了今名菩提伽耶的地方,在一株高大茂郁的畢波羅樹(又譯菩提樹,即無花果樹)下金剛座上,端坐思惟,發(fā)下誓愿:“我如果不圓成正等正覺的佛果,寧可碎此身,終不起此座!” 如此,釋迦牟尼在菩提樹下趺坐四十八天,時(shí)至臘月初七日。這天晚上,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。釋迦牟尼默坐金剛座上,示現(xiàn)種種禪定境界,遍觀十方無量世界和過去世、現(xiàn)世、未來一切事情,洞見三界因果。臘月初八日凌晨,明星出現(xiàn)天上,他豁然大悟,得無上大道,成為圓滿正等正覺的佛陀。 從此,臘月初八,本師釋迦牟尼佛的成道之日,便成為佛教的一個(gè)盛大、隆重的紀(jì)念日,臘八節(jié)既由此而來。 臘八豆腐——是安徽省黟縣地區(qū)民間傳統(tǒng)小吃之一,節(jié)日食俗。在春節(jié)前夕的臘月初八,家家戶戶都要曬制豆腐,民間將這種曬制的豆腐,便稱作“臘八豆腐”。 臘八蒜——就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜,是北方,尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。泡臘八蒜是一道主要流行于北方,尤其是華北地區(qū)的傳統(tǒng)小吃,是臘八節(jié)節(jié)日食俗。在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜。其實(shí)材料非常簡(jiǎn)單,就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡(jiǎn)單,將剝了皮的蒜瓣兒放到一個(gè)可以密封的罐子,瓶子之類的容器里面,然后倒入醋,封上口放到一個(gè)冷的地方。慢慢地,泡在醋中的蒜就會(huì)變綠,最后會(huì)變得通體碧綠的,如同翡翠碧玉。中國(guó)北方一到臘月初八,過年的氣氛一天賽過一天,華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習(xí)俗,叫臘八蒜。 臘八面——即臘八節(jié)的節(jié)令食品。傳統(tǒng)面食,流行于陜西關(guān)中地區(qū),在陜西省渭北一帶的澄城地區(qū),臘八節(jié)一般是不喝粥的,每年的農(nóng)歷臘月初八早上,家家戶戶都要吃碗臘八面。以面和各種豆類(紅豆為?。樵希嫘枳龀删氯~面(韭菜葉的寬度相等的面條)備用;紅豆提前泡一晚,臘八這天用來熬湯,待水開時(shí)轉(zhuǎn)小火至紅豆熟透,中火煮面。同時(shí)熟油將蔥花爆香,面煮好后將蔥花油潑入鍋中。 臘八粥——臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗,臘八粥也叫七寶五味粥。我國(guó)喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥,并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間,家家戶戶也要做臘八粥,祭祀祖先;同時(shí),合家團(tuán)聚在一起食用,饋贈(zèng)親朋好友。 不同地區(qū)臘八粥的用料雖有不同,但基本上都包括大米、小米、糯米、高粱米、紫米、薏米等谷類,黃豆、紅豆、綠豆、蕓豆、豇豆等豆類,紅棗、花生、蓮子、枸杞子、栗子、核桃仁、杏仁、桂圓、葡萄干、白果等干果。臘八粥不僅是時(shí)令美食,更是養(yǎng)生佳品,尤其適合在寒冷的天氣里保養(yǎng)脾胃。 臘祭祭祖——大概因?yàn)橄灱篮团D祭都是歲末的大祭祀,慢慢的就被合成了一個(gè)。秦漢以后,蠟祭就慢慢的沒有了,但剩下的臘祭則吸收了其部分內(nèi)容,如從十月辦改為十二月辦,祭祀的對(duì)象里也增加了農(nóng)神等。 最早的臘祭,定在每年冬至后的第三個(gè)戌日舉行,稱為 “臘日” 。但因?yàn)槎寥赵谵r(nóng)歷里也不是固定的日子,所以這種臘日偶爾會(huì)落到正月里去,這就不符合十二月進(jìn)行臘祭的傳統(tǒng)了,所以南北朝時(shí)就把臘日定為每年的 “臘月初八” 。 民間歌謠——來段民間順口溜:“小孩小孩你別饞,過了臘八就是年。臘八粥喝幾天,哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘。二十四掃房子。二十五做豆腐。二十六煮煮肉,二十七殺年雞,二十八把面發(fā),二十九蒸饅頭,三十晚上玩一宿, 大年初一扭一扭。...
中醫(yī)養(yǎng)生的方法很多,但每個(gè)人都有適合自己的方法。早在兩千多年前,中醫(yī)就提倡并遵循個(gè)體化養(yǎng)生原則,因人而異、因地而異、因時(shí)而異的思想,指導(dǎo)保健養(yǎng)生的整個(gè)過程。那么,哪把養(yǎng)生鑰匙適合你?究竟怎樣才能掌握這把個(gè)體化養(yǎng)生鑰匙? 根據(jù)年齡養(yǎng)生 古人云:“若少年之人,真元?dú)鈮?,或失于饑飽,食于生冷,以根本?qiáng)盛,未易為患。高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱,全仰飲食以資氣血。若生冷無節(jié),饑飽失宜,調(diào)停無度,動(dòng)成疾患。”意思是說,年少之人身體健壯,對(duì)于饑飽、寒涼等均能耐受,不致產(chǎn)生疾病。而老年人身體已衰,全仰仗著飲食以產(chǎn)生氣血、滋養(yǎng)機(jī)體,如若不顧生冷、饑飽、飲食調(diào)攝無度,必然導(dǎo)致疾病發(fā)生。 中醫(yī)認(rèn)為,早晨人體陽氣初升之際,還未旺盛,應(yīng)保護(hù)順應(yīng)陽氣的生發(fā)運(yùn)行,如一杯冷水澆下,勢(shì)必阻礙陽氣的生長(zhǎng),對(duì)一天的陽氣運(yùn)行都會(huì)產(chǎn)生影響。年輕時(shí)陽氣旺盛,晨起飲涼可不受影響,甚至對(duì)陽氣過旺之人還會(huì)有好處。但隨著年齡的增長(zhǎng),陽氣隨之不斷衰減,尤其部分脾陽虛弱之人,相應(yīng)癥狀逐漸顯現(xiàn)出來,因此必須及早預(yù)防,避免損傷陽氣。 體質(zhì)弱或年齡大的人進(jìn)食飲水一定要用溫?zé)岬?。中醫(yī)非常重視人體陽氣,有一分陽氣便有一分生機(jī)。老年人陽氣漸少,故保護(hù)機(jī)體陽氣非常重要。 根據(jù)體質(zhì)養(yǎng)生 養(yǎng)生保健,要視人體質(zhì)之陰陽強(qiáng)弱,分別采用不同的方法,才能有所獲益。人之體質(zhì)陰陽強(qiáng)弱與患病情況有很大關(guān)系。 陰虛陽旺體質(zhì):多形體偏瘦,膚色顯得蒼勁,底氣較足,雙目有神采,雖進(jìn)食不多,卻能勝任勞作;患病多為熱性,常易有火,需用滋陰清火藥物。但也不可完全拘泥,也有陽旺陰弱之人,而損傷陽氣者,宜先扶陽,而后滋陰。 陰陽俱盛體質(zhì):臉上面陽旺,還兼身體豐滿、肌肉厚實(shí),皮膚略粗,進(jìn)食偏多。平時(shí)很少生病,如若患病常常較重,由于病邪積累已經(jīng)深久,治療需用重藥。而且寒熱之藥俱能接受,其稟賦結(jié)實(shí)故能任消伐,如若服用輕藥,反而不能奏效。 陰盛陽虛體質(zhì):形體豐滿,膚色較白,皮膚較嫩,肌肉較松弛,進(jìn)食雖多,易變化為痰涎。如果目有神采,尚且無妨;如目無神采,就要注意了,有的未到中年,即得中風(fēng)之病?;疾‰m有熱象,用藥卻不可過寒,以防更傷其陽;熱退之后,需用溫補(bǔ)扶陽藥物。但也有陰盛陽虛之人,而有傷陰者,宜先滋陰,而后助陽。 陰陽俱弱體質(zhì):有上述陽虛癥狀,還兼有形體偏瘦,飲食不多。倘目有神采,耳輪肉厚端正,為先天稟賦較強(qiáng);若目無神采,腦筋昏沌,則身體也糟。凡陰陽俱弱體質(zhì),雖病患多,卻不太重,服藥也不能耐受大補(bǔ)、大瀉、大寒、大熱之藥,只適宜和平之藥,緩緩調(diào)之。 根據(jù)臟氣稟賦養(yǎng)生 中醫(yī)的辨證施治,是對(duì)人類養(yǎng)生保健的最大優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人的內(nèi)臟功能也有著很大差別,表現(xiàn)在外的征象很多,如神志方面、皮膚色澤、聲音厚薄、性情剛?cè)?、筋骨?jiān)脆、飲食多少、勤懶勞逸、精血盛虧、勇怯強(qiáng)弱等不同。一般來講,強(qiáng)壯的人多患“亢盛”的病,柔弱的人患病多是“不足”的病,根據(jù)其各種表現(xiàn),就可以分析出臟腑的正氣如何。 人們的陰陽稟賦也有很大差別。陰氣盛者喜歡溫暖,適宜應(yīng)用干姜、桂枝這類辛熱藥;陽氣盛者喜用生冷,適用花粉、知母這類寒涼藥;陰陽比較平和的人,用熱藥可以助陽,用涼藥可以生陰。有的人可適量進(jìn)肥膩食品,有的人只能進(jìn)清淡飲食;有的人氣很實(shí),不可用滯氣之品;有的人氣很虛,不宜用破氣之物;有的人血很實(shí),不宜用澀;有的人血偏虛,不宜疏泄過多;有的某臟偏強(qiáng),其他臟器反被影響;有的某臟偏弱,常常因之受制約。由此可以看出人人均有不同,即使同一個(gè)人,也有先后之不同,比如稟賦為陽剛之體,而依仗體強(qiáng)無所顧忌,放縱寒涼飲食及寒涼氣體,入侵機(jī)體,日久必會(huì)陽氣受傷,使陽剛變?yōu)殛幦?;或有陰柔者平素嗜好辛熱,久之陰被耗竭,而由陰柔變?yōu)殛柺?。能夠致傷的不光是飲食,情欲、過勞、熬夜均可以致傷。 古代醫(yī)家也有將臟器分為陽臟、陰臟、平臟三種。顧名思義,陽臟之人陽氣盛,陰臟之人陰氣盛,平臟之人較為居中。再具體一些,素為陰臟者,一切飲食必喜熱物,偶食生冷,腹中即覺凝滯不爽,大便一日一行,多不堅(jiān)燥,甚則稀溏,食物不易消化。若素為陽臟,一切飲食必喜寒涼,偶食辛熱之物,口中便覺干燥,甚則口瘡咽痛,大便數(shù)日一次,必然堅(jiān)硬,甚則燥結(jié)。至于平臟之人,進(jìn)寒食熱食均不妨事,大便一日一行,不溏不燥,若患熱病,治法不宜過涼,若患寒病,治法不宜過熱;若用補(bǔ)劑,亦當(dāng)陰陽平補(bǔ),若過熱則傷陰,過寒則傷陽。養(yǎng)生保健,治療疾病都要仔細(xì)斟酌,方可久視長(zhǎng)生。...